Fascismo e = socialismo sovrumanista | Luca Leonello Rimbotti

Fascismo e socialismo sovrumanista

9 October 2008 (17:13) | Autore: L= uca=20 Leonello Rimbotti

Tags: Benito Mussolini, edizioni di=20 ar, Filosofia, filosofia della forza, Friedrich=20 Nietzsche, Nietzsche, socialismo, treves

=20

3D"Friedrich Il pensiero di Friedrich Nietzsche fu recepito in Italia = prima ancora=20 che in ogni altro Paese europeo, Germania compresa. Se = all=E2=80=99estero il primo cenno=20 di un interesse per il filosofo tedesco fu il ciclo di conferenze sul=20 =E2=80=9Cradicalismo aristocratico=E2=80=9D pubblicate da Georg Brandes = nel 1890, in Italia usc=C3=AC=20 una recensione de La nascita della tragedia sulla fiorentina = =E2=80=9CRivista=20 Europea=E2=80=9D gi=C3=A0 nel 1872. E Nietzsche stesso ne venne = informato, come testimonia il=20 suo Epistolario relativo agli anni 1869-1874.

Il circolo intellettuale riunito a = Firenze nel=20 salotto di Malwida von Meysenburg, l=E2=80=99amica e devota seguace di = Wagner, divenne=20 il primo fulcro di una specie di societ=C3=A0 nietzscheana, di cui = fecero parte=20 personaggi come lo storico Pasquale Villari e l=E2=80=99esoterista = Edouard Schur=C3=A9.=20 Tuttavia, il vero e proprio lancio della figura di Nietzsche sul piano = nazionale=20 in Italia avvenne per merito di D=E2=80=99Annunzio, che lo cit=C3=B2 per = la prima volta=20 nell=E2=80=99articolo La bestia elettiva, apparso nel settembre = 1892 sul=20 =E2=80=9CMattino=E2=80=9D di Napoli. In questo scritto, intriso di = lessico nietzscheano e di=20 proclamazioni sovrumaniste, D=E2=80=99Annunzio dava fondo alla creazione = di un=E2=80=99estetica=20 aristocratica tutta giocata sui diritti titanici dell=E2=80=99uomo = differenziato,=20 negando alla radice l=E2=80=99egualitarismo e indicando nella = sovranit=C3=A0 interiore=20 dell=E2=80=99aristocrate il principio della nobilt=C3=A0 e della = superiorit=C3=A0. Proclamazioni e=20 concetti che, riportati quasi alla lettera, ritroveremo nel famoso = manifesto=20 politico del Superuomo dannunziano, il romanzo visionario Le vergini = delle=20 rocce, del 1895, cos=C3=AC come ne Il trionfo della morte = dell=E2=80=99anno=20 precedente. In quest=E2=80=99ultimo, ad esempio, =C3=A8 possibile = leggere frasi che non=20 lasciano alcun dubbio circa la fonte ideologica del suprematismo = dannunziano:=20 =C2=ABNoi tendiamo le orecchie alla voce del magnanimo Zarathustra e = prepariamo=20 nell=E2=80=99arte, con sicura fede, l=E2=80=99avvento = dell=E2=80=99=C3=9Cbermensch, del=20 Superuomo=C2=BB.

3D"Domenico Sin qui, tutto chiaro. Le profezie di = grandezza di=20 Nietzsche e il trionfo da lui preconizzato della volont=C3=A0 sulla = morale si=20 prestavano a meraviglia a far da basamento nobile alle incipienti = ideologie=20 della =E2=80=9CDestra rivoluzionaria=E2=80=9D italiana. Che, sul finire = del secolo, con=20 intellettuali politici come Morasso e Corradini, iniziava a muovere i = primi=20 passi verso la rivendicazione rivoluzionaria dell=E2=80=99imperialismo, = della volont=C3=A0 di=20 potenza sia in chiave nazionale che individuale. Ma ci fu anche un altro = ambiente che, in quegli anni, si interess=C3=B2 a Nietzsche. Furono = alcuni socialisti=20 della prima ora a dare di Nietzsche un=E2=80=99interpretazione pi=C3=B9 = sociale che estetica,=20 pi=C3=B9 libertaria che classista, proponendosi di sottrarlo alla = lettura=20 conservatrice e individualista delle cerchie culturali = nazional-liberali. Erano=20 i primi contorni di un socialismo aristocratico =E2=80=93 quello di = Sorel =E2=80=93 che=20 applicava il nietzscheanesimo alla rivoluzione delle nuove = =C3=A9lites,=20 emergenti dalla lotta in corso nella civilt=C3=A0 delle macchine e delle = masse. Ci fu=20 chi in Nietzsche volle vedere un annunzio di rivendicazione per = l=E2=80=99avvento di=20 nuovi ranghi sociali. Giuseppe Rensi, prima di diventare il teorico = dello=20 scetticismo, prov=C3=B2 a fare la sintesi di Marx e Nietzsche. Un suo = articolo del=20 1895 su =E2=80=9CCritica sociale=E2=80=9D, la rivista teorica del = Partito Socialista, annunciava=20 il socialismo come volont=C3=A0 di potenza, arruolando = senz=E2=80=99altro Nietzsche tra le=20 file dei rivoluzionari: =C2=ABNoi ci proponiamo di dimostrare che il = socialismo trova=20 la sua piena giustificazione nella dottrina nietzschiana e che Nietzsche = e Marx=20 hanno concezioni sociali assai pi=C3=B9 affini che forse non ritengano i = loro=20 rispettivi discepoli=C2=BB.

Trascurando il fatto che Nietzsche = mostr=C3=B2 sempre=20 apertamente il pi=C3=B9 radicale disprezzo per il socialismo =E2=80=93 = da lui considerato uno=20 dei pi=C3=B9 nefasti sintomi della degenerazione moderna =E2=80=93 certi = settori eretici del=20 socialismo continuarono a dare di Nietzsche una versione per cos=C3=AC = dire=20 socializzata, comunitarista, che per la verit=C3=A0 avr=C3=A0 un suo = futuro, ma sotto=20 spoglie fasciste. Basta pensare a come verranno concepiti dal Fascismo = il=20 radicalismo nazionale e l=E2=80=99imperialismo popolare: come atti di = prometeica volont=C3=A0=20 assoluta, compiuti dal popolo in quanto individuo collettivo. Padrone = del suo=20 destino e non frenato da alcuna morale restrittiva=E2=80=A6 Del resto, = il socialismo=20 prussiano teorizzato da Spengler, cos=C3=AC come lo stesso Partito = Socialdemocratico=20 di Bebel, avevano robuste innervature volontariste e sovrumaniste: = strumenti=20 militarizzati al servizio di una Lebensphilosophie socialista e = nazionale.

Benito Mussolini, La filosofia della = forza

Nel novembre 1908, l=E2=80=99onorevole = socialista Claudio=20 Treves, al teatro comunale di Forl=C3=AC, tenne una conferenza su = Nietzsche, dal=20 titolo La filosofia della forza. Il giovane Benito Mussolini, = che era=20 tra il pubblico, poche settimane dopo ne scrisse un commento con lo = stesso=20 titolo su =E2=80=9CIl pensiero romagnolo=E2=80=9D, che era = l=E2=80=99organo dei repubblicani della=20 provincia di Forl=C3=AC. Perch=C3=A9 questo interesse dei socialisti = dell=E2=80=99epoca per=20 Nietzsche, l=E2=80=99antisocialista, il dispregiatore della plebe? I = socialisti=20 nietzscheani erano eretici anti-egualitari, vedevano = nell=E2=80=99Illuminato=20 essenzialmente il rivoltoso, colui che voleva rovesciare la realt=C3=A0. = Al=20 rivoluzionario radicale guardava chi aveva in mente la lotta senza = quartiere=20 contro la mediocre societ=C3=A0 borghese, conservatrice e cattolica: i = deboli=20 accettano il mondo cos=C3=AC come lo hanno trovato=E2=80=A6 sono invece = i forti che vogliono=20 cambiarlo a loro misura=E2=80=A6 Mussolini spieg=C3=B2 un giorno di che = razza fosse il suo=20 socialismo giovanile. E chiam=C3=B2 in causa Lassalle, Stirner, Sorel, = Blanqui,=20 Blanc, Lagardelle=E2=80=A6 tutte figure di sovrumanisti alla Nietzsche, = tutti esegeti=20 del mito, della lotta, del gesto eroico, dell=E2=80=99azione, della = volont=C3=A0 superiore,=20 dell=E2=80=99idea di comunit=C3=A0 come selezione scelta e avanguardia = dei migliori!

Nello scritto La filosofia della = forza =E2=80=93=20 recentemente ripubblicato dalle Edizioni di Ar con una postfazione di = Anna K.=20 Valerio =E2=80=93 Mussolini ripercorreva giusto cent=E2=80=99anni fa il = senso della rivolta di=20 Nietzsche contro l=E2=80=99epoca moderna, deplorando che al suo vertice = si fossero messi=20 i vili e i pacifisti disonesti: quanto questa epoca si mostra marcia di = =E2=80=9Cbuoni=20 sentimenti=E2=80=9D e di ipocrisie morali, di tanto invece il futuro = sarebbe spettato a=20 quelle aristocrazie che l=E2=80=99antichit=C3=A0 vide scalzate = dall=E2=80=99affermazione cristiana.=20 Come era stato possibile =E2=80=93 si chiedeva Mussolini sulla scorta di = Nietzsche =E2=80=93 che=20 gli uomini duri e tenaci delle antiche gerarchie, i dominatori e i = superbi=20 conquistatori che fondarono le civilt=C3=A0 del passato, fossero stati = sconfitti da=20 insorgenze plebee e schiavili? I deboli, allora, sono stati i pi=C3=B9 = forti? La=20 sovversione, spiegava Mussolini parafrasando Nietzsche, nacque in = verit=C3=A0 non da=20 una lotta aperta, ma da un insidioso =C2=ABatto di vendetta = spirituale=C2=BB. L=E2=80=99eroe =C3=A8=20 spesso ingenuo. Come Sigfrido, si lascia facilmente ingannare da un = attacco=20 dissimulato. Cos=C3=AC Roma, prima sedotta e poi vinta dal = cristianesimo: =C2=ABIsraele=20 stesso non ha forse, col giro vizioso di questo Redentore, di questo = apparente=20 avversario e dissolvitore d=E2=80=99Israele, raggiunto l=E2=80=99ultimo = scopo della sua sublime=20 vendetta?=C2=BB. Questo passo della Genealogia della morale, veniva messo da = Mussolini al=20 centro del disegno storico elaborato da Nietzsche. Solo cos=C3=AC si = poterono vedere=20 gli antichi signori scomparire e, con loro, giungere a rovina le = pi=C3=B9 alte=20 civilt=C3=A0 della nostra tradizione. In loro luogo, ci fu la presa del = potere da=20 parte dei predicatori della debolezza, della rinuncia, = dell=E2=80=99affratellamento=20 egualitario=E2=80=A6 Coloro che i Romani chiamavano i =E2=80=9Cnemici = del genere umano=E2=80=9D, i=20 =E2=80=9Cdispregiatori della vita=E2=80=9D=E2=80=A6 Con la fine di Roma = e l=E2=80=99avvento dei fanatici della=20 renitenza e del tradimento del corpo, si rovescia insomma ci=C3=B2 che = =C3=A8 diritto e,=20 come scriveva Mussolini, =C2=ABci=C3=B2 che era buono diventa = cattivo=C2=BB.

3D"Friedrich Nello scritto sulla Filosofia della = forza,=20 Mussolini descrisse in brevi parole quale dovesse essere la sostanza=20 dell=E2=80=99approccio a Nietzsche dal punto di vista di un socialista = rivoluzionario.=20 Egli, che aveva anche ammirato la filosofia faustiana di Stirner, mise = l=E2=80=99accento=20 sul fatto che il Superuomo non andava inteso come singolo, ma come = comunit=C3=A0 di=20 simili sospinti da un=E2=80=99unica volont=C3=A0. In questo senso, = Nietzsche non parl=C3=B2=20 all=E2=80=99individuo, ma alle cerchie dei migliori. Non fu un = individualista liberale,=20 insomma, bens=C3=AC un annunciatore di nuove gerarchie. Poi, col = passaggio al=20 Fascismo e con la sintesi tra socialismo e nazionalismo che quello = formulava,=20 l=E2=80=99idea di comunit=C3=A0 sovrumana, sorta in Mussolini = sull=E2=80=99insegnamento di Nietzsche,=20 si allargher=C3=A0 alla stirpe eroica, alla razza dominatrice, al popolo = fatto di=20 =E2=80=9Cuomini nuovi=E2=80=9D, guidato dalle sue scelte minoranze.

Nella Filosofia della forza la = comunit=C3=A0=20 prevale sull=E2=80=99individuo: =C2=ABAnche i conquistatori obbediscono = alle disposizioni che=20 la collettivit=C3=A0 prende per salvaguardare gli interessi supremi = della casta e=20 questa pu=C3=B2 dirsi una prima limitazione della volont=C3=A0 = individuale=C2=BB. La legge=20 della solidariet=C3=A0 positiva fra i dominatori doveva suonare = limitazione degli=20 egoismi selvaggi e promessa di un =C2=ABprossimo ritorno = all=E2=80=99ideale=C2=BB, incarnato dai=20 nuovi liberi spiriti: =C2=ABfortificati dalla guerra, nella solitudine, = nel grande=20 pericolo, spiriti che conosceranno il vento, i ghiacci, le nevi delle = alte=20 montagne e sapranno misurare con occhio sereno tutta la profondit=C3=A0 = degli=20 abissi=E2=80=A6=C2=BB.

Non c=E2=80=99=C3=A8 in queste parole = gi=C3=A0 tutta formata=20 l=E2=80=99ideologia dell=E2=80=99uomo nuovo profetizzato dal Fascismo? = Era il riappropriarsi=20 moderno dell=E2=80=99eredit=C3=A0 romana, quell=E2=80=99italianismo che, = secondo lo storico Emilio = Gentile, fu il fulcro ideologico del Fascismo, che mirava a = socializzare la=20 =C2=ABfede in una missione spirituale dell=E2=80=99Italia nel mondo = moderno, per la quale gli=20 italiani dovevano essere educati=C2=BB. Poche settimane dopo = l=E2=80=99articolo sulla=20 filosofia della forza, Mussolini entr=C3=B2 in contatto con Prezzolini e = =E2=80=9CLa Voce=E2=80=9D. =C3=88=20 qui che, nella mente del futuro Duce, si fece largo la composizione=20 dell=E2=80=99ideologia superomistica attinta da Nietzsche con = l=E2=80=99idea di un primato della=20 volont=C3=A0 di vita, allargata a un=E2=80=99intera comunit=C3=A0 di = stirpe. Parlando nel 1935 con=20 Yvon De Begnac, Mussolini riconobbe che questo contatto fu per lui = fondamentale=20 nell=E2=80=99ideazione dell=E2=80=99uomo nuovo fascista. E = confess=C3=B2: =C2=ABStirner letto e riletto=20 nel 1905 e nel 1906. Nietzsche adorato attraverso l=E2=80=99illuminante = lezione di=20 Claudio Treves. Stirner e Nietzsche, dunque, mi avevano aperto gli = occhi=C2=BB. Il=20 titanismo individualistico dei creatori dell=E2=80=99Unico e del = Superuomo gli aprirono=20 gli occhi sulla possibilit=C3=A0 di realizzare queste figure filosofiche = nella realt=C3=A0=20 politica quotidiana, attraverso l=E2=80=99abbinamento del socialismo col = nazionalismo.=20 La pedagogia fascista insegn=C3=B2 che l=E2=80=99onore pi=C3=B9 grande = risiede nell=E2=80=99appartenere a=20 un=E2=80=99aristocrazia militante, in grado di vivere davvero i miti = della volont=C3=A0 e del=20 raggiungimento dell=E2=80=99impossibile, a costo di qualunque sacrificio = e foss=E2=80=99anche=20 contro un intero mondo di nemici. Un sovrumano nietzscheanesimo di = popolo=E2=80=A6

* * *

Tratto da Linea del 5 = settembre=20 2008.

L= uca=20 Leonello Rimbotti

=C2=AB La = sessualit=C3=A0 di Cristo

Ernst=20 J=C3=BCnger e la rivoluzione nazionale =C2=BB

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"Chi pensa per concetti e non per immagini, = tratta la=20 lingua con la medesima crudelt=C3=A0 di colui che vede soltanto le = categorie sociali=20 e non gli uomini" (Erns= t=20 J=C3=BCnger).

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